المائدة السادسة عشر : لا يلدغنك ثعبان

[*النورس*]

الأحبة فى الله

:: المائدة السادسة عشر ::

" لا يلدغنك إنه ثعبان "


(* مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ *)
[ قّ :18]


( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ ) خير أو شر ( إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )
أي: مراقب له، حاضر لحاله، كما قال تعالى: (* وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ *يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ *).

تفسير السعدي

امسك عليك لسانك



** من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت .
حديث صحيح

** أكثر خطايا ابن آدم في لسانه .
حديث حسن

** إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفي اللسان " أي تذل له وتخضع "
فتقول : اتق الله فينا ، فإنما نحن بك ، فإذا استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا .
حديث حسن




** عبدالله بن مسعود : ما من شىء أحق بطول سجن من اللسان .

** الحسن البصري : إملاء الخير خير من الصمت ، والصمت خير من إملاء الشر .

** يحيي بن أبي كثير : يصوم الرجل عن الحلال الطيب ويفطر على الحرام الخبيث : لحم أخيه . " يعني اغتابه " .

** سفيان الثوري : أخبروني لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشىء ؟! ...قالوا : لا ... قال : فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله تعالى .





" ولذكر الله أكبر "

(*الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ*)
[الرعد : 28 ]


إذا كنت تريد أن تكون في معية الله ويذكرك في الملأ الأعلى .
إذا كنت تود أن يمحو الله خطاياك وينجيك من عذابه .
إذا كنت تحب أن تصاحبك الملائكة وترتع في رياض الجنة .
إذا كنت حريصاً على أن تفر وتهرب من النفاق والغفلة والحسرة .
إذا أحببت أن تفوز بكل هذا وخير منه فاذكر الله .
ولذكر الله أكبر ، واذكر ربك تضرعاً وخفية ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين ،فما من عمل أنجى لك من عذاب الله من ذكر الله عز وجل .

قال معاذ بن جبل : " ليس يتحسر أهل الجنة على شىء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله سبحانه فيها ،فذكر الله خير أعمالنا وأزكاها عند مليكنا وأرفعها في درجاتنا وخير لنا من إعطاء الورق والذهب وخير لنا من أن نلقى عدونا فنضرب عنقه ويضرب أعناقنا " .

قال الحسن البصري : حادثوا هذه القلوب بذكر الله فإنها سريعة الدثور .

وها هو بديع الزمان النورسي يربط وشيجة قوية بين الذكر والعبودية والربوبية فيقول : العبودية أن تعلن عند باب رحمته قصورك بـ " استغفر الله " و " سبحان الله " و فقرك بـ " حسبنا الله "و بـ " الحمد لله " وبالدعاء ، وعجزك بـ " لا حول ولا قوة إلا بالله " وبـ " الله أكبر " فتظهر بمراتب عبوديتك جمال ربوبيته .

فاجلس مع الذين يذكرون الله (* وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ
وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً *)
(الكهف:28)
فهم القوم لا يشقى بهم جليسهم .





**إن جهل عليك أحد أو شاتمك فقل : إني صائم .

** لابد للسان من شغل ، فاشغله بالذكر والتسبيح ، وإلا انشغل بالغيبة والكذب والفُحش من القول .

** لا تجالس المغتابين.




قيل لغندر : إن الناس يعظمون أمر السلامة التى فيك فحدثنا منها بشىء صحيح

قال : صمت يوماً فأكلت ثلاث مرات ناسياً، أكلت ثم ذكرت إني صائم ، ثم نسيت ، ثم ثنيت ، ثم ثلثت فأتممت صومي .


اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعت .


( كلمة آمين )

كلمة {آمين} ليست من الفاتحة . ويستحب أن يقولها الإمام إذا قرأ الفاتحة ، يمد بها

صوته ويقولها المأموم والمنفرد كذلك ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إذا أمن الإمام فأمنوا ) أي قولوا : آمين ، وهي بمعنى اللهم استجب دعاءنا ، ويستحب الجهر بها ، لحديث ابن ماجه ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) قال {آمين} حتى يسمعها أهل الصف الأول فيرتج بها المسجد )

الموائد منقول من كتاب الكتروني , أحببت مشاركتم لي في قراءتها

[غدير]

جزاك الله خيرا

[قلب إنسان]

حفظك الله ورعاك
وعززك بالإسلام وجعل مثاواكِ الجنة