حقيقة التوبة

[*النورس*]

حقيقة التوبة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عنصر آخر من عناصر التوبة‏,‏ ألا وهو حقيقة التوبة‏,‏ يقول الله عز وجل في محكم آياته‏: (‏إنما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة‏)‏ لا يعملونها فجرا وعدوانا وخروجا عن شرع الله‏,‏ بل يفعلونها لضعفهم البشري‏ (‏كل ابن آدم خطاء‏,‏ وخير الخطائين التوابون‏) (‏أورده الحاكم في المستدرك‏),‏ فهم يتوبون من قريب‏..‏ في سرعة‏..‏ يتنبهون ويفيقون فيعودون وينيبون لله سبحانه وتعالى ‏(‏إنما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما‏)(‏ النساء‏:17)‏
بأحوال البشر‏(‏ حكيما‏)‏ في تربيتهم ودفعهم إليه‏(‏ وكان الله عليما حكيما‏).‏

آية بليغة ترسم لنا منهج الحياة‏..‏ترسم لنا كيف يتعامل المؤمن مع ربه‏..‏ يعود إليه ‏(‏من قريب فأولئك يتوب الله عليهم‏)‏ بالجزم‏,‏ لم يقل‏: (‏عسي الله أن يتوب عليهم‏)..‏ لعل الله أن يتوب عليهم أبدا‏..‏ بل‏: (‏فأولئك يتوب الله عليهم‏).‏

ويقول كذلك‏: (‏وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما‏) (‏النساء‏:18),‏ بألا يتوبوا حتى إذا حضرهم الموت‏ (‏أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما‏) (‏ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون‏) (‏ الزمر‏:16)‏ يربينا على التقوى وعلى العودة إليه سبحانه وتعالى‏..‏ وفيما ورد عن الله عز وجل في حديثه القدسي أنه قال‏:‏ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد‏.‏ ومن جاء بالسيئة‏,‏ فجزاؤه سيئة مثلها‏,‏ أو أغفر‏.‏ ومن تقرب مني شبرا‏,‏ تقربت منه ذراعا‏.‏ ومن تقرب مني ذراعا‏,‏ تقربت منه باعا‏.‏ ومن أتاني يمشي‏,‏ أتيته هرولة‏.‏ ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا‏,‏ لقيته بمثلها مغفرة‏) (‏صحيح مسلم‏).‏

هل هناك فضل أيها المسلم فوق هذا الفضل؟‏!‏ وهل هناك بناء للشخصية السوية التي تعلم الحق والحقيقة فوق هذا‏!!‏

التوبة على ثلاثة أنحاء ولها ثلاثة شروط‏,‏ شروط التوبة معروفة‏:‏ أن أندم علي الذنب‏,‏ وأن أقلع عنه‏,‏ وأن أعزم على ألا أعود إليه ثانية‏,‏ وإن كان من حقوق العباد رددت الحق إلى العباد‏.‏

وللتوبة درجات‏:‏ منها توبة عن المعاصي والذنوب‏,‏ ومنها الإنابة‏,‏ وهي أعلى من التوبة‏,‏ حيث يتخلص الإنسان من سوى الله من قلبه‏..‏ يفرغ القلب عما سوي الله فيشغله الله سبحانه وتعالى‏ ولا يكون في قلب العبد المؤمن إلا الله‏,‏ فقلب المؤمن لا يبقي خاليا أبدا‏..‏ إما أن يشغل بالدنيا‏,‏ وإما أن يشغل بالله‏..,‏ فتخير أيها المسلم‏:‏ بم تشغل قلبك‏..!‏
وكلما خرجت الدنيا من قلبك دخل نور الله في قلبك‏,‏فصار منورا بنور الإيمان إلى أن تصل إلى الإيمان الكامل الذي ليس بعده شك ولا ريب ولا كفر ولا ارتداد‏,‏ وتصل بذلك إلى عين اليقين بعد علم اليقين‏,‏ وإلى حق اليقين بعد عين اليقين‏,‏ ثم تترقي من الإنابة إلى أن تكون أوابا‏..‏ مشتق من الأوبة وهي‏:‏ الرجوع التام إلى الله سبحانه وتعالى‏ (‏نعم العبد إنه أواب‏) (‏ص‏:30)..‏ والسؤال كيف يتأتي هذا؟‏..‏ أول خطوة لتحقيق ذلك هي إقامة الدين في نفسك ‏(‏فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون‏*‏ منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين‏*‏ من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون‏) (‏الروم‏:30‏ ــ‏32)‏ بنى الله عز وجل في هذه الآية منهج حياة مستقيمة فيها العزة في الدنيا وفيها رضوان الله في الآخرة‏,‏ فتنبه أيها المسلم‏..!‏ وتأمل هذه الآيات الثلاث في سورة الروم‏,(‏ فأقم وجهك للدين حنيفا‏)‏ لو فعلنا هذا لكانت لنا العزة في الدنيا وكان لنا رضوان الله في الآخرة‏..‏

تنبه أيها المسلم قبل الفوت والموت‏,‏ فينبغي عليك أن ترجع إلى فطرة الله التي فطر الناس عليها‏,‏ وأن توقن وأن تعلم أنه‏ (‏لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم‏),‏ وإن سواه من الأهواء والتيارات ليس بقيم‏.‏


أيها المسلمون‏..‏ حركوا قلوبكم لله تتحرك لكم الأكوان وتخضع لكم السماوات والأرض‏..‏ جربوا أنفسكم لله‏..‏ ولا تجربوا الله بل أنفسكم حين تلتجئون إليه سبحانه وتعالى‏..‏ لا تيئسوا من أنفسكم‏..‏ عودوا إلى الله‏..‏ واذكروه واستحضروه‏,‏ وادخلوا في حضرة قدس ذكره سبحانه وتعالى‏,‏ ولا يفتر لسانك من ذكر الله‏,‏ ومن الاستغفار ‏(‏فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا‏*‏ يرسل السماء عليكم مدرارا‏*‏ ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا‏*‏ مالكم لا ترجون لله وقارا‏)(‏ نوح‏:10‏ ــ‏13)..!‏


عودوا إلى الله أيها المؤمنون لعلكم ترحمون‏.‏


يا من تعاظم حتى دق معناه 000 ولا تردى رداء الكبــــــــــــــر إلاه

تاهوا بحبك أقوام وأنت لهم 000 نعم الحبيب وإن هاموا وإن تاهوا

ولى حبيب عظيم لا أبوح به 000 أخشى فضيحة وجهى يـــــوم ألقاه

أغالط الخلق طرا فى محبه 000 وليس يعلــم مــــــــا فى القلب إلاه



بقلم الدكتور /على جمعة

[kifee]

بارك الله فيك التوبه للعاصي الذي عصي
اوامر الله تعالي الذي يكون مصرا علي الذنب
مذنب ....توبوا الي الله
جزاك الله خيرا

[شيخ الشباب]

الاخت الفاضله / النورس حفظك الله تعالي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه لك وفريد من الاحترام لك والتقدير

هذه شيئا من الحقيقه القراءه التوبه حتي تتمكنوا من التوبه في الحقيقه
============================================

إنّ الله تبارك وتعالى لم يحرّم على الناس إلاّ ما يستطيعون تركه ، ولم يوجب عليهم شيئاً لا يستطيعون فعله ، لذا فإن الشيطان قد يوهم بأنه لا يمكن للمسلم أن يتوب ، ولكن على المسلم أن لا يلتفت لما عند الشيطان وليعلم أن باب التوبة مفتوح .

قال الله تعالى { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم. وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون } الزمر: 53 – 54 . وقال تعالى { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } البقرة : 222 . وقال سبحانه { ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده } التوبة 104 .

قال سيد قطب ـ رحمه الله ـ [[1]]: "باب التوبة دائماً مفتوح يدخل منه كل من استيقظ ضميره وأراد العودة والمآب، لا يصد عنه قاصد ولا يغلق في وجه لاجئ، أياً كان وأياً ما ارتكب من الآثام " ا.هـ

وللتوبة الصادقة شروط ، لا تصح ولا تقبل إلا بها وهي كالتالي :



أولاً : الإسلام :

فالتوبة لا تصح من كافر وتصح من المسلم فقط . لأن كفر الكافر دليل على كذبه في ادعاء توبته ، وتوبة الكافر دخوله في الإسلام أولاً .قال تعالى U { وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموتُ . قال إني تُبتُ الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك اعتدنا لهم عذاباً أليماً } النساء 18 .



ثانياً : الإخلاص لله تعالى :


فمن ترك ذنباً من الذنوب لله صحت توبته ، ومن تركه لغير الله لم يكن مخلصاً ولم تصح توبته ، فإن الله تعالى لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصاً له وحده ليس لأحد فيه شئ .

فقد يتوب الإنسان من المعصية خوفاًً من الفضيحة ـ ونحو ذلك ـ وفي قرارة نفسه أنه لو وجد الستر لقام بالمعصية فهذه توبة باطله ، لأنه لم يخلص لله تعالى فيها .


ثالثاًَ : الإقلاع عن المعصية :



فلا تتصور صحة التوبة مع الإقامة على المعاصي حال التوبة ، فإن الإقلاع عن الذنب شرط أساسي للتوبة المقبولة، فالذي يرجع إلى الله وهو مقيم على الذنب لا يعد تائباً، وفي قوله تعالى { وتوبوا } إشارة إلى معنى الإقلاع عن المعصية؛ لأن النفس المتعلقة بالمعصية قلما تخلص في إقبالها على عمل الخير لذلك كان على التائب أن يجاهد نفسه فيقتلع جذور المعاصي من قلبه ، حتى تصبح نفسه قوية على الخير مقبلة عليه نافرة عن الشر متغلبة عليه بإذن الله .

رابعاً : الاعتراف بالذنب :


إن التوبة لا تكون إلا عند ذنب، وهذا يعني علم التائب ومعرفته لذنوبه، وجهل التائب بذنوبه ينافي الهدى؛ لذلك لا تصح توبته إلا بعد معرفته للذنب والاعتراف به وطلبه التخلص من ضرره وعواقبه الوخيمة. إذ لا يمكن أن يتوب المرء من شئ لا يعده ذنباً .

والدليل من السنة قوله r لعائشة رضي الله عنها في قصة الإفك : " أما بعد ، يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه "

وقال ابن القيم : " إن الهداية التامة إلى الصراط المستقيم لا تكون مع الجهل بالذنوب، ولا مع الإصرار عليها، فإن الأول جهل ينافي معرفة الهدى، والثاني : غي ينافي قصده وإرادته، فلذلك لا تصح التوبة إلا من بعد معرفة الذنب والاعتراف به وطلب التخلص من سوء عاقبته أولاً وآخراً " ا.هـ


خامساً : الندم على ما سلف من الذنوب :


الندم ركن من أركان التوبة لا تتم إلا به ولا تتصور التوبة إلا من نادم خائف وجل مشفق على نفسه مما حصل منه وقد أشار النبي r إلى قيمة الندم فقال : " الندم توبة "

سادساً : رد المظالم إلى أهلها :


ومن شروط التوبة التي لا تتم إلا بها رد المظالم إلى أهلها، وهذه المظالم إما أن تتعلق بأمور مادية، أو بأمور غير مادية، فإن كانت المظالم مادية كاغتصاب المال فيجب على التائب أن يردها إلى أصحابها إن كانت موجودة، أو أن يتحللها منهم، وإن كانت المظالم غير مادية فيجب على التائب أن يطلب من المظلوم العفو عن ما بدر من ظلمه وأن يعمل على إرضائه .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها ، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم، من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه "

سابعاً : وقوع التوبة قبل الغرغرة :


والغرغرة هي علامة من علامات الموت تصل فيها الروح إلى الحلقوم ، فلابد أن تكون التوبة قبل الموت كم قال الله تعالى { وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني توبتُ الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذاباً أليماً } النساء 17-18 .

وقال r " إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر "

قال المباركفوري ـ رحمه الله ـ: " أي : ما لم تبلغ الروح إلى الحلقوم يعني ما لم يتيقن الموت فإن التوبة بعد التيقن بالموت لم يعتد بها " ا.هـ

ثامناً : أن تكون قبل طول الشمس من مغربها :


لأن الشمس إذا طلعت من مغربها آمن الناس أجمعون ، وتيقنوا بقرب قيام الساعة ، ولكن التوبة والإيمان عند ذلك لا تنفع . قال الله تعالى { يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن ءامنت من قبلُ } الأنعام 158 .

قال الألوسي ـ رحمه الله ـ: " والحق أن المراد بهذا البعض الذي لا ينفع الإيمان عنده طلوعُ الشمس من مغربها" . ا.هـ

وعن أبي هريرة t عن النبي r قال : " ومن تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه "

ويعلل القرطبي ـ رحمه الله ـ نقلاً عن جماعة من العلماء عدم قبول الله إيمان من لم يؤمن وتوبة من لم يتب بعد طلوع الشمس فيقول : "وإنما لا ينفع نفساً إيمانها عند طلوعها من مغربها لأنه خلص إلى قلوبهم من الفزع ما تخمد معه كل شهوة من شهوات النفس، وتفتر كل قوة من قوى البدن، فيصير الناس كلهم ـ لإيقانهم بدنو القيامة ـ في حال من حضره الموت في انقطاع الدواعي إلى أنواع المعاصي عنهم وبطلانها من أبدانهم، فمن تاب في مثل هذه الحال لم تقبل توبته كما لا تقبل توبة من حضره الموت" . ا.هـ

فإن تحققت شروط التوبة بصدق ، قبلت التوبة فإذا ما أذنب العبد مرة أخرى ثم تاب واجتمعت في التوبة شروطها صحت توبته، وإن تخلف شرط من ذلك لم تصح توبته، فإن عاد إلى الذنب مرة أخرى ثم تاب توبة صحيحة بشروطها صحت توبته وهكذا .

فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبّهِ عَزّ وَجَلّ قَالَ: " أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْباً. فَقَالَ: اللّهُمّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَىَ: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْباً، فَعَلِمَ أَنّ لَهُ رَبّا يَغْفِرُ الذّنْبَ، وَيَأْخُذَ بِالذّنْبِ. ثُمّ عَادَ فَأَذْنَبَ . فَقَالَ: أَيْ رَبّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَىَ: عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْباً. فَعَلِمَ أَنّ لَهُ رَبّا يَغْفِرُ الذّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذّنْبِ. ثُمّ عَادَ فَأَذْنَبَ فَقَالَ: أَيْ رَبّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي . َفقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَىَ أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبَاً. فَعَلِمَ أَنّ لَهُ رَبّا يَغْفِرُ الذّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذّنْبِ. اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ "

وعلى العبد أن يعلم أن السبيل إلى قطع رجوعه إلى المعاصي التي تاب منها ألا يقع في استدراج الشيطان قال الله : { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر } النور 21 .

[ذهبي]

أبشر ياشيخ الشباب وصلتني رسالتك
واما الموضوع ممتاز بارك الله في صاحبته
النورس محتاجين للتوبه النصوحه
جزكم الله خيرا

[هلاوغلا]

أكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها فضلاً عن القيام بها علماً وعملاً. وإذا عرفوا قدرها فهم لا يعرفون

الطريق إليها، وإذا عرفوا الطريق فهم لا يعرفون كيف يبدءون؟

[seabreeze]

جزاك الله خير أختي نورس..
وشكرا للأخ شيخ الشباب على الدعوة..
جعله الله في ميزان حسناتكم..
نسأل الله أن يصلح قلوبنا ويرزقنا الاستقامة والهداية..

[الدليل القاطع]

شاكرين لك علي الدعوه
الحقيقه هي اصالة التوبه الحقيقيه
الاثنان متطابقان وهي بمعرفه البلاغه الاسلاميه
هي الرجوع الي الله التوبة من المعصيه
اكرار شكري
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه..
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه..

[الطائر الناري]

حاضرين ابوعبدالله


فتعالى معي أختي النورس لنقف على

حقيقة التوبة، والطريق إليها عسى أن نصل إليها.

كلنا ذوو خطأ

أختي النورس

كلنا مذنبون... كلنا مخطئون.. نقبل على الله تارة وندبر

أخرى، نراقب الله مرة، وتسيطر علينا الغفلة أخرى، لا نخلو من

المعصية، ولا بد أن يقع منا الخطأ، فلست أنا و أنت بمعصومين

{ كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون } [رواه الترمذي

شكرا الي الاخت النورس

[شيخ الشباب]

الشكر لله تعالي والي الاخوة والاختseabreeze
علي الاستجابه السريعه هذا ما اردة من الحقيقه
لو يعلمون حقيقة التوبه لكن أفضل شيئا لهم


=========================================





والسهو والتقصير من طبع الإنسان، ومن رحمة الله بهذا الإنسان الضعيف أن يفتح له باب التوبة، وأمره بالإنابة إليه، والإقبال

عليه، كلما غلبته الذنوب ولوثته المعاصي.. ولولا ذلك لوقع الإنسان في حرج شديد، وقصرت همته عن طلب التقرب من

ربه، وانقطع رجاؤه من عفوه ومغفرته.

أين طريق النجاة؟

قد تقولى لي: إني أطلب السعادة لنفسي، وأروم النجاة، وأرجو المغفرة، ولكني أجهل الطريق إليها، ولا أعرف كيف ابدأ؟ فأنا

كالغريق يريد من يأخذ بيده، وكالتائه يتلمس الطريق وينتظر العون، وأريد بصيصاً من أمل، وشعاعاً من نور. ولكن أين

الطريق؟

[شيخ الشباب]

واضح كالشمس، ظاهر كالقمر، واحد لا ثاني له... إنه طريق التوبة.. طريق النجاة، طريق الفلاح..

طريق سهل ميسور، مفتوح أمامك في كل لحظة، ما عليك إلا أن تطرقه، وستجد الجواب: (وإني لغفار لمن تاب وءامن

وعمل صالحاً ثم اهتدى) [طه:82]. بل إن الله تعالى دعا عباده جميعاً مؤمنهم وكافرهم الى التوبة، وأخبر أنه سبحانه يغفر

الذنوب جميعاً لمن تاب منها ورجع عنها مهما كثرت، ومهما عظمت، وإن كانت مثل زبد البحر، فقال سبحانه:( قل يا عبادي

الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم) [الزمر:53].

ولكن.... ما التوبة ؟

التوبة أختيهي الرجوع عما يكرهه الله ظاهراً وباطناً إلى ما يحبه الله ظاهراً وباطناً.. وهي اسم جامع لشرائع

الإسلام وحقائق الإيمان.. هي الهداية الواقية من اليأس والقنوط، هي الينبوع الفياض لكل خير وسعادة في الدنيا

والآخرة... هي ملاك الأمر، ومبعث الحياة، ومناط الفلاح... هي أول المنازل وأوسطها وآخرها... هي بداية العبد ونهايته...

هي ترك الذنب مخافة الله، واستشعار قبحه، والندم على فعله، والعزيمة على عدم العودة إليه إذا قدر عليه... هي شعور

بالندم على ما وقع، وتوجه إلى الله فيما بقي، وكف عن الذنب.