{} ومن الحب ما قتل {}

[عبدالله السالم]

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني واخواتي الأفاضل ومن الحب ما قتل إن الذي يرى الصورة المشرقة للحب، وما يحدثه في النفس من راحة، وبهجة وسرور، يستبعد أن يكون الحب قاتلا أو سبباً في القتل، فيصرف القتل عن معناه الحقيقي إلى القتل المعنوي على نحو ما جاء عن جرير: إن العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا والحقيقة أنني أعني هنا القتل الحقيقي، فقد ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى: أن أحمد بن طولون أمير مصر مر بصياد في يوم بارد، وعنده بُنَي له، فرق عليهما، وأمر غلامه أن يدفع إليه ما معه من الذهب، فصب في حجره، ومضى فاشتد فرحه به، فلم يحمل ما ورد عليه في الفرح، فقضى مكانه، فعاد الأمير من شأنه، فوجد الرجل ميتاً، والصبي يبكي عند رأسه، فقال: من قتله؟ فقال: مر بنا رجل لا جزاه الله خيراً فصب في حجر أبي شيئاً، فقتله مكانه، فقال الأمير، صدق، نحن قتلتاه! أتاه الغنى وهلة دفعة واحدة، فعجز عن احتماله، فقتله، ولو أعطيناه ذلك بالتدريج لم يقتله، فحرض الصبي على أن يأخذ الذهب فأبى، وقال: والله لا أمسك شيئاً قتل أبي. جميل بثينة ومن صرعى الحب جميل بثينة وذكر الأنطاكي في تزيين الأسواق عن سهل الساعدي قال: قال لي رجل: هل تعود جميلاً فإنه مريض؟ فدخلنا عليه فإذا هو يجود بنفسه، فنظر إليّ وقال: ما تقول في رجل لم يزن قط ولم يشرب خمراً ولم يسفك دماً ويشهد أن لا إله لا الله وأن محمداً رسول الله منذ خمسين سنة؟ قلت: من هذا فإني أظنه ناجياً قال: أنا، قلت: عجيب منك تشبب ببثينة هذه المدة وأنت كذلك؟ قال أنا في آخر يوم من الدنيا لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم إن كنت وضعت يدي عليها بريبة وأكثر ما كان مني أن أسند يدها إلى فؤادي أستريح ساعة، ثم أغمي عليه فلما أفاق أنشد: صرخ النعي وما كنى بجميل وثوى بمصر ثواء غير قفول قومي بثينة فاندبي بعويل وابكي خليلك دون كل خليل ولما حضرته الوفاة قال: من ينعاني إلى بثينة ؟ قال رجل: أنا فأعطاه حلته فراح حتى جاء الحي فأنشد: بكر النعي وما كنى بجميل وثوى بمصر ثواء غير قفول بكر النعي بفارس ذي همة بطل إذا حمّ اللقاء مذيل فسمعته بثينة فخرجت مكشوفة تقول: وإن سلوي عن جميل لساعة من الدهر لا حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر إذا مت بأساء الحياة ولينها ثم قالت للناعي: يا هذا إن كنت صادقاً فقد قتلتني وإن كنت كاذباً فقد فضحتني، فقلت لها: والله إني لصادق وأخرجت الحلة فلما رأتها صرخت وصكت وجهها وأقبل النساء يبكين معها حتى خرت مغشياً عليها، ثم أفاقت وأنشدت: وإن سلوي (البيتين) فلم يسمع منها غيرهما حتى قضت. حب فرعون لنفسه والحب قتل فرعون، فإنه من فرط حبه لنفسه، وإعجابه بها أصابه الغرور، وتملكه الكبر فادعى ما ليس له قال الله تعالى: ونادى فرعون في قومه قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون (الزخرف: 51)، ولم يقف به غروره عند حد ادعائه ما ليس له من الثروة والمال، بل ادعى حق الهداية وحمل الناس على ما يراه من رأي وإن كان خطأ قال الله تعالى: قال فرعرن ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد، (غافر: 29)، إنه الكبر والعجب بالرأي إذا ملأ القلوب، بيد أن فرعون لم يقف به جنوحه وحبه لذاته عند هذا الحد، بل تمادى في غيه وأصبح الطغيان شهوة ملكت نفسه وحجبتها عن رؤية الحقيقة فادعى الألوهية وحمل قومه على عبادته، وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحاً لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين، (القصص: 38)، لم يكن حب فرعون لذاته حباً رشيداً، بل نستطيع أن نقول: إنه لم يحب نفسه حباً حقيقياً فلو أحبها لأنقذها من الهلاك وبالذات عندما جاءه موسى بالبينات والهدى قال الله تعالى: ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين إلى فرعون وملئه فاستكبروا وكانوا قوماً عالين فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين، (المؤمنون: 45- 48)، وهكذا كل من يعرض نفسه للعقوبة، والاشارة إلى هذا المعنى في قول النبي صلى الله وسلم: كل الناس يغدو، فبائع نفسه فمعتقها، أو موبقها، قال الامام النووي: معناه كل انسان يسعى بنفسه فمنهم من يبيعها لله تعالى بطاعته فيعتقها من العذاب ومنهم من يبيعها للشيطان والهوى باتباعهما فيوبقها أي يهلكها غلبت فرعون نفسه الأمارة بالسوء فأوبقها، وعرضها للتهلكة قال الله تعالى: وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغياً وعدواً حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلقك آية وإن كثيراً من الناس عن آياتنا لغافلون، (يونس: 90 92) وهكذا أفرط فرعون في حبه لشهوة الطغيان والغطرسة فقضى نحبه غرقاً. ما تصنعون بالحياة بعده؟ وحين خالف الرماة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث ما حدث في غزوة أحد أشيع أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قتل، مر أنس بن النضر ببعض المسلمين وقد ألقوا ما بأيديهم فقال: ما تنتظرون؟ فقالوا: قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ما تصنعون بالحياة بعده؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء يعني المسلمين وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين ثم تقدم فلقيه سعد بن معاذ، فقال: أين يا أبا عمر؟ فقال أنس: واها لريح الجنة يا سعد، إني أجده دون أحد، ثم مضى فقاتل القوم حتى قتل، فما عرف حتى عرفته أخته، بعد نهاية المعركة ببنانه، وبه بضع وثمانون ما بين طعنة برمح، وضربة بسيف، ورمية بسهم. ونادى ثابت بن الدحداح قومه فقال: يا معشر الأنصار، إن كان محمد قد قتل، فإن الله حي لا يموت، قاتلوا على دينكم، فإن الله مظفركم وناصركم، فنهض إليه نفر من الأنصار، فحمل بهم على كتيبة فرسان خالد فما زال يقاتلهم حتى قتله خالد بالرمح، وقتل أصحابه، وهكذا قتلوا في سبيل حبهم لله ورسوله. زيد وخبيب بعث النبي صلى الله عليه وسلم مجموعة من الصحابة في مهمة فباغتهم المشركون وغدروا بهم، وانتهى الأمر بأسر زيد بن الدثنة، وخبيب بن عدي، أما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن أمية ليقتله بأبيه، فبعثه مع مولى له يقال له نسطاس إلى التنعيم، وأخرجه من الحرم ليقتله، واجتمع رهط من قريش فيهم أبو سفيان بن حرب، فقال له أبو سفيان حين قدم ليقتل: أنشدك بالله يا زيد، أتحب أن محمداً الآن عندنا مكانك نضرب عنقه وأنك في أهلك؟ قال: والله ما أحب أن محمداً الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه وأنا جالس في أهلي. وأما خبيب فلما خرجوا حتى إذا جاءوا الى التنعيم ليصلبوه قال لهم: إن رأيتم أن تدعوني حتى أركع ركعتين فافعلوا، قالوا: دونك فاركع، فركع ركعتين أتمهما وأحسنهما، ثم أقبل على القوم فقال: أما والله لولا أن تظنوا أني إنما طولت جزعاً من القتل لاستكثرت من الصلاة، فكان خبيب بن عدي أول من سن هاتين الركعتين عند القتل للمسلمين، ثم رفعوه على خشبة فلما أوثقوه قال: اللهم إنا قد بلغنا رسالة رسولك، فبلغه الغداة ما يصنع بنا، ثم قال: اللهم أحصهم عدداً، واقتلهم بدداً ولا تغادر منهم أحدا، ثم قتلوه رضي الله عنه، فكان معاوية بن أبي سفيان يقول: حضرته يومئذ فيمن حضره مع أبي سفيان فلقد رأيته يلقيني الى الأرض فرقاً من دعوة خبيب وكانوا يقولون: إن الرجل إذا دعي عليه فاضطجع لجنبه زالت عنه، مات زيد وخبيب ولم تزعزع رهبة الموت محبتهما لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم، ماتا على الحب لدين الله. قد أعطاني ربي ذكر ابن القيم في روضة المحبين: قال يحيى بن أيوب: كان بالمدينة فتى يعجب عمر بن الخطاب رضي الله عنه شأنه فانصرف ليلة من صلاة العشاء فتمثلت له امرأة بين يديه فعرضت له بنفسها ففتن بها ومضت فأتبعها حتى وقف على بابها فحضرته هذه الآية: إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون فخر مغشياً عليه فنظرت اليه المرأة فإذا هو كالميت فلم تزل هي وجارية لها يتعاونان عليه حتى ألقياه على باب داره فخرج أبوه فرآه ملقى على باب الدار لما به فحمله وادخله فأفاق فسأله: ما اصابك يا بني؟ فلم يخبره فلم يزل به حتى أخبره فلما تلا الآية شهق شهقة فخرجت نفسه فبلغ عمر رضي الله عنه قصته فقال: ألا آذنتموني بموته؟ فذهب حتى وقف على قبره فنادى: يا فلان ولمن خاف مقام ربه جنتان فسمع صوتا من داخل القبر قد أعطاني ربي يا عمر. الموت قدر محتوم، والمرء يبعث على ما مات عليه، وبالحب يتعلق مصير الفرد قال الله تعالى: قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين (التوبة: 24).

[مُحبة الحرمين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

طرح واختيار جدا رائع اخي عبدالله السالم

ذكرتني بقصه قرأتها بنفس العنوان ومن الحب ماقتل

حكى الأصمعي وقال بينما كنت اسير في بادية الحجاز ,,اذ مررت بحجر كتب عليه هذا البيت

يامعشر العشاق بالله خبروا ,,,,إذا حل عشق بالفتى ماذا يصنعُ

فكتب الأصمعي تحت ذلك البيت

يداري ثم يكتم سره ,,,,,,,,ويصبر في كل الإمور ويعشقُ

ثم عاد في اليوم التالي فوجد تحت البيت الذي كتبه هذا البيت

وكيف يداري والهوى قاتل الفتى,,,, وفي كل يوم قلبه يتقطعُ

فكتب الأصمعي تحت ذلك البيت

إن لم يجد بداً لكتمان سره ,,, فليس له عندي سوى الموت ينفع

قال الأصمعي فعدت في اليوم الثالث فوجدت شابا ملقى وقد فارق الحياة وقد كتب

سمعنا وأطعنا ثم متنا فبلغوا ,,,,السلام من كان بالوصل يمنعُ

فهنياً لأرباب النعيم نعيمهم ,,,وللعاشق المسكين ما يتجرعُ

سلمت يداك اخي الفاضل ولانحرمنا من جديدك

[عبدالله السالم]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الحرمين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طرح واختيار جدا رائع اخي عبدالله السالم ذكرتني بقصه قرأتها بنفس العنوان ومن الحب ماقتل حكى الأصمعي وقال بينما كنت اسير في بادية الحجاز ,,اذ مررت بحجر كتب عليه هذا البيت يامعشر العشاق بالله خبروا ,,,,إذا حل عشق بالفتى ماذا يصنعُ فكتب الأصمعي تحت ذلك البيت يداري ثم يكتم سره ,,,,,,,,ويصبر في كل الإمور ويعشقُ ثم عاد في اليوم التالي فوجد تحت البيت الذي كتبه هذا البيت وكيف يداري والهوى قاتل الفتى,,,, وفي كل يوم قلبه يتقطعُ فكتب الأصمعي تحت ذلك البيت إن لم يجد بداً لكتمان سره ,,, فليس له عندي سوى الموت ينفع قال الأصمعي فعدت في اليوم الثالث فوجدت شابا ملقى وقد فارق الحياة وقد كتب سمعنا وأطعنا ثم متنا فبلغوا ,,,,السلام من كان بالوصل يمنعُ فهنياً لأرباب النعيم نعيمهم ,,,وللعاشق المسكين ما يتجرعُ سلمت يداك اخي الفاضل ولانحرمنا من جديدك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي الفاضلة , محبة الحرمين



ولكى مثلة من الدعاء بظهر الغيب
وجزاكي الله خيرا

وشاكر على الاضافه الرائعه
ولكي صادق التقدير والاحترام .
حفظكِ الله وأسرتكِ وأحبتكِ بما يحفظ به عباده الصالحين